Коллектив авторов - Литература. 10 класс

Обратимся к еще одному исключенному авторскому рассуждению: «Нельзя сказать, чтобы на этом лице не сквозило ума, только ум, по-видимому, не был самовластным хозяином физиономии Обломова: он, как церемонный гость, приходил, кажется, посидеть у него в глазах, в улыбке, чтобы робко озарить на время покойные черты лица, а потом вдруг, при появлении первой тучки, взбежавшей на лицо от внутреннего волнения, тихонько пропадал, точно так же, как пропадает и гость, пользуясь приходом другого. Ум не отстаивал своей позиции и не боролся с беспокойными пришельцами, он бежал». Итак, герой не склонен демонстрировать свой ум, и автор спокойно исключил свои рассуждения на эту тему, не лишая героя интеллекта, но и не фиксируя на нем внимания читателя.

Очень выразительны сокращения в описании халата и тех поз, которые герой в нем принимал: «Халат не ежится, не торчит, нигде не режет, сжимается в тесный комок или развевается широкой пеленой, великолепно драпируясь около тела. Илья Ильич иногда от нечего делать то плотно обовьется халатом, как статуя греческой богини, которой контуры сквозят через прозрачные покровы, и бескорыстно любуется рельефами своего тела, то, как египетский истукан, обвешается бесчисленными складками или обнажит грудь и одно плечо, а на другое накинет халат, как тогу». Автор посчитал, что позерство не было свойственно герою.

Очевидно, что при всех сокращениях общий облик и характер героя даны очень обстоятельно. Перечитайте еще раз описание его внешности и подумайте, почему автор уверен, что даже поверхностно наблюдательный, холодный человек, «взглянув мимоходом на Обломова, сказал бы: «Добряк должен быть, простота!»

Описание внешности Обломова переходит в описание образа жизни и расширяется за счет выразительного интерьера. Случайность и заброшенность этих вещей предполагают, что самому хозяину впору спросить: «Кто сюда натащил и наставил все это?»

Так же случайны и посетители дома Обломова. Таковы франт Волков, чиновник Судьбинский, «заросший весь бакенбардами, усами и эспаньолкой» Пенкин, Алексеев (он же Иванов, Васильев, Андреев), наконец, Тарантьев, о котором один критик написал, что Обломову следовало бы дать ему пощечину не в конце романа, а в его начале. Для того чтобы связать с ними свою судьбу, Обломов должен быть совсем другим человеком.

Все эти наблюдения знакомят нас с экспозицией романа. Роман же в целом предлагает историю жизни Обломова – от ее начала и до последнего дня.

Развитие сюжета спокойно протекает между первой встречей героя с Ольгой и его смертью в доме Пшеницыной. Неожиданное для медлительного и спокойного героя чувство к Ольге, столь же неожиданная решительность поступков, а затем медленное возвращение к привычному для героя состоянию тихого прозябания – такова сюжетная канва романа «Обломов».

Следуя за событиями нехитрой жизни Ильи Ильича, мы все точнее и обстоятельней представляем себе героя. Уже в экспозиции читатель убеждается, что перед нами привлекательный человек, который по уму и развитию стоит выше своих знакомых. Он честен, добр, даже кроток.

Далее (в специальной главе!) мы воочию видим причины формирования такого характера. Штольц предложит по этому поводу свое суждение: «Началось с неумения надевать чулки, а кончилось неумением жить». Однако главное в герое все же не лень и неприспособленность. Важнее и привлекательней его способность видеть все вокруг, быть честным в оценках себя и окружающих. Создавая социальный тип человека, автор не забывает об индивидуальном облике героя, который не утратил черт положительных и даже очень привлекательных.

Неспособность к деятельной жизни и расплывчатая мечтательность воспринимаются как порок воспитания, а не как дефект личности. Жизнь начиналась в Обломовке, а завершилась на Выборгской стороне – в той же Обломовке, «только гаже», как говорит Штольц. И она была такой, подчиняясь социальной ситуации и личным предпосылкам характера.

В галерее «лишних людей» русской литературы именно Обломов сведен с пьедестала и, поместившись на диване, бездействует, но при этом сохраняет те качества, которых до сих пор так не хватает многим героям: искренность, душевная теплота и чистота помыслов.

Суждение современной исследовательницы Л. С. Гейро о том, что Обломову присущ особенно сложный и ответственный вид труда – труд души, поможет нам более полно представить духовный облик героя.

Перед читателем человек, чья душа не спит. Но каким же образом объяснить бесславную развязку высоких стремлений чистого духом героя? Думается, герой не сдался – он только реально оценил силы и возможности и остаток своей жизни прошел по доступному ему пути.

В романе лишь одна глава имеет название. Это глава IX первой части– «Сон Обломова». Она была создана и напечатана за десять лет до появления произведения и тогда же вызвала широкий отклик и нетерпеливые требования друзей завершить роман.

Создав образ главного героя и окружив его привычными предметами и привычными людьми, автор рисует нам причины, которые породили такой характер. Важную роль играет описание жизни обломовцев. В этом мифе патриархальный быт, спокойная и мощная природа живут единой жизнью и порождают иллюзию безоблачного существования.

Для критика Н. А. Добролюбова и его последователей эта глава – развернутое социологическое исследование. Но этим не исчерпывается значение поэтичной сказки, мифа о мире Обломовки. Вот как оценивает эту главу А. В. Дружинин: «Сон Обломова» не только осветил, уяснил и разумно опоэтизировал все лицо героя, но еще тысячью невидимых скреп связал его с сердцем каждого русского читателя… он в одно время и проясняет и просветляет собою то типическое лицо, в котором сосредотачивается интерес всего произведения».

Ничто, в сущности, не отличает мировосприятие Захара от того, как смотрит на жизнь и людей его хозяин. Он так же трезво оценивает себя и окружающих, так же уверен в правильности своего поведения: «…стараюсь, жизни не жалею! И пыль-то стираю, и мету-то почти каждый день…» И он не лукавит, а истово верит в свою «исполнительскую» надежность. Захар свой в мире Обломовки и, пожалуй, самый близкий человек Илье Ильичу. В изображении Захара нет идеализации образа патриархального слуги. Это точно и даже резко очерченный облик человека ленивого, грубого, безалаберного. Но при этом он, как слуга, отчетливо оценивает все недостатки Обломова и, несмотря на способность грубого по форме, вполне «холопского» обличения барина, он по-своему предан своему хозяину.

Уже в начале обсуждения романа «Обломов» А. В. Дружинин увидел центральный женский образ: «Новым и последним решительным шагом в процессе творчества было создание Ольги Ильинской… Без Ольги Ильинской и без ее драмы с Обломовым не узнать бы нам Илью Ильича так, как мы его теперь знаем… Ольга поняла Обломова ближе, чем понял его Штольц… Она разглядела в нем и нежность врожденную, и чистоту нрава, и русскую незлобивость, и рыцарскую способность к преданности, и решительную неспособность на какое-нибудь нечистое дело и, наконец, – чего забывать не должно – разглядела в нем человека оригинального, забавного, но чистого и нисколько не презренного в своей оригинальности».

Н. А. Добролюбов замечает, что в Ольге гармонически объединены «сердце и воля». Она полюбила Обломова, «и ей нравилась эта роль путеводной звезды, луча света, который она разольет над стоячим озером и отразится в нем». Именно в ней видел критик «намек на новую русскую жизнь; от нее можно ожидать слово, которое сожжет и развеет обломовщину». Она верила в него, но как только вера в возможность его возрождения угасла, как только она поняла, что любит только будущего Обломова, кончилась и ее любовь.

Вспомним сцену прощания Ольги с Обломовым:

«– Отчего погибло все? – вдруг, подняв голову, спросила она. – Кто проклял тебя, Илья? Что ты сделал? Ты добр, умен, нежен, благороден… и… гибнешь! Что сгубило тебя? Нет имени этому злу…

– Есть, – сказал он чуть слышно.

Она вопросительно, полными слез глазами взглянула на него.

– Обломовщина! – прошептал он…»

Герой не только сдался – он предпочел другой вариант человеческих отношений.

Ольга вполне может быть отнесена к плеяде тургеневских девушек, до нравственной высоты которых не сумели дорасти мужчины их круга. Однако и брак со Штольцем не приносит ей полноты счастья. Добролюбов был уверен: «Ольга бросила Обломова, когда перестала в него верить, она оставит и Штольца, ежели перестанет верить в него».

Иная роль в романе у Агафьи Матвеевны Пшеницыной. Она целиком в том мире, который владеет героем. Не случайно было много критиков, отчаянно защищавших Агафью Матвеевну. В ее неразвитой душе живет стремление к высокому чувству и преданности: и для нее важна отрешенность Ильи Ильича от всего, что его постоянно окружало. Ее судьба – жертвенная. И полюбил Илья Ильич вдову Пшеницыну за то, что она смотрит на него снизу вверх, видит в нем некое высшее существо, возвышая его в собственных глазах. Она видит в нем и любит в нем «барина». Ее любовь к Обломову – искренняя и самоотверженная, но именно она способствует его гибели.