Светлана Хворостухина - Предсказания катастроф

Однако подобное разделение �среды обитания� человека на сферы дает возможность создать классификацию социальных катастроф.

Рис. 39. Подразделение на сферы

Все социальные катастрофы можно подразделить на несколько групп. К примеру, по времени протекания они бывают скачкообразные, или лавинообразные, эволюционные, или вялотекущие. По масштабам их подразделяют на локальные, национальные, региональные и глобальные.

Посмотри: в лесу глубоком, За кустарником дремучим, Под печальною ольхою, Под плакучею березой, Семь холмов стоят могильных, Семь курганов позабытых, Семь могильников замшелых.

Эстонский народный эпос �Калевипоэг�

Именно так в народном эпосе рисуется картина человеческих напастей. В могильниках зарыты инфекционные болезни, война, голод, рабство и прочее. Когда-то широко распространенные на земле эпидемии плохо поддавались излечению. И совсем не случайно фантазия народа похоронила �лютый мор в шестой могиле, а в седьмой - чумы заразу�.

До наших дней дошло множество документов, в которых имеются сведения о вспышках инфекционных заболеваний, уносивших в могилу миллионы людей. Такое бедствие получило название эпидемий. В Древней Руси такие эпидемии называли повальным мором.

Эпидемии очень часто сопровождались наводнениями, землетрясениями, опустошительными набегами саранчи. Внезапностью своего возникновения, высокой смертностью и тяжестью течения эти бедствия сильно воздействовали на воображение людей, которые не знали истинных причин болезней. Именно поэтому люди принимали их как кару духов или богов, которые, как они считали, наказывали их за нарушение всевозможных запретов.

Повальные болезни нередко считали кознями злых духов и колдовством врагов. В связи с этим к умершим от болезней иногда добавлялись все новые и новые жертвы: мнимые чародеи, колдуны и отравители, убитые представителями инквизиции или возбужденной толпой. У многих древних народов существовали боги, которые олицетворяли различные болезни. Например, у древних римлян имелись боги проказы и чесотки, в Китае и Индии существовала богиня оспы. Кроме этого, существовало множество приемов лечебной магии. В VI веке до н. э. при вспышках болезней, голоде, засухах греки находили в городе калеку или уродца. Этот человек должен был как бы взять на себя все напасти. Калеку сначала кормили сыром, сушеными фруктами и ячменным хлебом, а затем под звуки флейт семь раз ударяли корневищем морского лука, который якобы обладал способностью отводить злые чары. После этого уродца сжигали на погребальном костре, а пепел выбрасывали в море.

В древности врачи объясняли инфекционные заболевания влиянием внешних условий. Астрологическая медицина имела в виду могучее и таинственное влияние космических сил на начало эпидемий и их протекание.