Коллектив авторов - Энциклопедия состояний и качеств. А–Я

Каждое мгновение мы должны помнить о клятве, данной нами Божественным Силам – это поможет бдить проявление разрушительного начала в нас самих и позволит не допускать его проявлений вовне.

Сначала человек предаёт сам себя тем, что позволяет разрушительным силам захватить его внимание и опустить на такой уровень бытия, где понятий о любви, взаимопомощи, чести, справедливости не существует. Посмотрите, как общаются друг с другом ваши друзья, родственники, компаньоны по бизнесу, какие передачи по ТВ показывают и какие духовные ценности навязывают посредством информационной агрессии СМИ.

Нормальное состояние нашего общества: расслабься (потеряй бдительность) и получи наслаждение от всего многообразия единоличных материальных благ или от крутых переживаний и страданий на почве несложившейся жизни. И сразу более важными станут сугубо личные интересы, проблемы и переживания о себе самом, своём благе, и наплевать на всё остальное.

Находясь в таком униженном по отношению к своему Духу состоянии, человек ради спасения своей жалкой жизни, защиты своих мелких интересов предаёт своих друзей и близких. И подобное действие не расценивается им как предательство – это нормальный образ жизни для него и подобных ему. Это действие отражает его действительное внутреннее состояние опущенного негуманоид-ным бытием индивида.

Например, я изо всех сил старался сделать что-то нужное и, по моему мнению, полезное для коллектива: заработать денег, выгодно приобрести имущество и т. д. У меня при этом было моё личное видение, как надо поступать. И я не думал, что при этом может пострадать репутация всего коллектива, частью которого я являлся, что кому-то из коллектива придётся прикрывать незадачливого альтруиста, коим я был, с риском для жизни и в ущерб общего дела. Я не задумывался, что из-за моих действий могла возникнуть угроза жизни для членов коллектива.

Я считал себя правым, что лучше знаю, как мне поступать. При этом советы членов коллектива мной, конечно, не воспринимались. Я чувствовал себя благодетелем, круче всех. Поскольку по своему внутреннему состоянию я был вне коллектива, то работал либо лично на себя, либо на чужого дядю, чего даже не осознавал. Но ведь я старался для всех! Можно ли это полубессознательное поведение назвать предательством? Да! Это предательство!

Однажды мне позвонил Солидный Голос, признанный мною в силу моего комплекса неполноценности, плебейства и холуйства, авторитетнейшим человеком, отказать ему – смерть на месте, и попросил очень вежливо, но настойчиво, телефон человека, которому я обязан жизнью. Что-то внутри меня возбуждало жуткий страх и одновременно желание угодить и не показаться грубым, некомпетентным или просто дураком. Это предательство. Но трижды предательство – не предупредить об этом того, кого сдал, а при встрече с ним мило улыбаться, уверяя, что я – лучший друг.

Из того, что произошло, всегда можно извлечь урок, понять, что произошло, и в следующий раз действовать по-другому. Важно, что раз я до сих пор жив, то моя задача как человека – исправить свои ошибки, приложить все усилия для компенсирования того вреда, что я причил.

Татьяна Малахова

Претензия по Далю – от ср. век. лат. Praetensio – притязание, требование. Следовательно, претензия – это качество или состояние, претендующее на что-либо или выдвигающее какие-либо требования.

Можно проследить, как зарождаются претензии. Сначала возникает недовольство, затем сами претензии, и следующим шагом является осуждение. Эти качества сродни или близки друг другу: одно из другого вытекает и перетекает в следующее. Можно рассмотреть это явление с разных позиций.

1. Притязание на что-то, беспрекословно принадлежащее человеку и выдвижение «справедливых» требований на право обладания этим. Это что-то ему должны дать, просто обязаны это сделать. А почему должны, почему обязаны? Этот вопрос может и не возникнуть.

2. С другой позиции, предъявитель претензии выражает то, с чем он не согласен. Высказывает своё мнение по этому вопросу, вносит предложения. Здесь уже претензия выливается в преобразование каких-то процессов. И эта претензия начинает работать на конкретное дело. А вот какой характер преобладает в этом деле, зависит от цели, которую ставит перед собой человек. Если он приобретает одну машину, другую, дом, дачу и т. п. лишь для того, чтобы было – это жадность. В конце концов, она заведёт его в тупик.

Но если у него цель – наладить какое-либо производство, чтобы другим людям лучше жилось, и для этого ему может понадобиться машина, тогда машина становится средством, помогающим достичь эту цель.

А если у человека ещё более высокие задачи – создать человеческое общество – то и предприятие, где он работает, расширяется и растёт. А вещи и предметы становятся помощниками и союзниками.

3. В одной статье претензия была описана так (дословно): «Человек, который чувствует, что имеет право на такие вещи, как уважение окружающих, что он должен нравиться другим людям, что он должен быть всегда счастливым, что он должен иметь приятную работу, прекрасную семейную жизнь, что внешние условия не должны нарушать его комфорт и удовольствие» и т. д.

Здесь претензия означает неудовлетворённость жизнью. Но она же является и «маяком»: «Посмотри – нет уважения к тебе… Видишь, ты несчастен…» и т. д. А что мешает человеку быть счастливым? Те люди, которые не создали ему благоприятную атмосферу для жизни? А те, другие, могут думать, что вы, в свою очередь, не создали им благоприятных условий.

Кто должен создавать эти благоприятные условия для вас? Это вы сами! Это мы все и есть! Тогда давайте действовать! А начинать лучше всего с себя!

Елена Свистунова

Человек, поступающий не так, как велит ему сердце, есть раб. Человек, действующий с позиции: «Что мне за это будет?», «Как это будет выглядеть?», «Что скажут?» – тоже раб.

Рабы здорово описаны у С. Алексеева и В. Арчера в их произведениях «Аз бога ведаю», «Сокровища Валькирии», «Выбравший бездну». Смысл таков: рабы – это те, кто любят передавать ответственность за свою жизнь другим людям, а потом обвиняют их в том, что те (другие) портят им жизнь, заставляют быть рабами. В таком положении вполне оправданы нытьё и жалобы. Рабы всё время чем-то недовольны, всего им всегда не хватает, жизнь для них не волшебный дар. И вообще, такие слова, как Жизнь, Дар, Созидание, Любовь, рабу непонятны и даже смешны. Рабы всё делают за награду и похвалу, а бескорыстие, с их точки зрения – удел странных романтиков.

Рабство – это источник саможаления, слабости, немощности, зависти.

Раб считает себя зависимым от людей, обстоятельств, самой жизни. А на самом деле он является рабом своих негуманоидных качеств. Например, рабу кажется, что к нему плохо относятся. Все его мысли заняты следующим: «Я этому человеку всё делаю, и разговариваю доброжелательно, и в гости приглашаю, а он просто жизнь мне портит». Он ставит себя в зависимость от этого человека, его отношение – для раба всё!

На самом деле, внешний мир, как известно, отражает внутренний мир человека. А у раба внутри есть чувство вины, которое притягивает ситуацию, чтобы его обидели, так как в чём-то он всегда виноват. А «друзья» не дадут остаться без работы, будут тыкать осознанно и не очень в больное место до тех пор, пока рана не залечится.

Кстати, обратите внимание: обидчивость и адекватная реакция на какое-то замечание – это разные вещи.

Поэтому, чтобы не быть рабом, необходимо :

1) Трансформировать чувство собственной важности (напоминает объёмную неповоротливую массу) в уважение, артистизм и, конечно, адекватность.

Не забудьте про умение легко, с юмором относиться к своей персоне. Ежи Лец сказал: «Когда обезьяна расхохоталась, увидев себя в зеркале, родился человек ».