Коллектив авторов - Под защитой энергии фэн-шуй

После утраты пути появляется добродетель, после утраты добродетели появляется милосердие, после утраты милосердия появляется справедливость, после утраты справедливости появляются церемонии.

«Даосские притчи»

Что такое потребность? Это состояние объективной нужды организма в чем-то, что находится вне его и составляет необходимое условие нормального функционирования всех его систем. На преодоление нужды и восполнение недостающих для продолжения нормальной жизнедеятельности веществ (элементов, субстанций, предметов) направлены инстинкты, в которых задаются и свойства компонентов, релевантных потребностей, и основные поведенческие акты, необходимые для ее удовлетворения. Психологи рассматривают удовлетворение потребностей как целенаправленную деятельность, являющуюся источником активности личности и основной движущей силой развития человека. Именно благодаря разнообразию потребностей наша жизнь обретает целенаправленность, целостность и смысл.

Потребности репрезентируются в форме эмоционально окрашенных желаний, влечений и устремлений, а их удовлетворение – в виде оценочных эмоций. Потребности легко обнаруживаются в направленности личности, ее стремлениях, мечтах и прочих мотивах, побуждающих человека к деятельности и являющихся формой проявления потребности. Если исходить из того, что деятельность зависит от ее предметно-общественного содержания, то в мотивах эта зависимость проявляется как собственная активность личности. Поэтому, говорят психологи, система мотивов, раскрываемая в поведении личности, богаче признаками и более подвижна, чем потребность, составляющая ее сущность.

Потребности не остаются неизменными на протяжении всей жизни, однако меняются и совершенствуются в зависимости от роста общей культуры человека, его знаний о действительности и отношений к ней. В этом смысле потребность может восприниматься как некая гипотетическая переменная, в зависимости от обстоятельств проявляющаяся то в воде мотива деятельности, то в воде черты характера. В последнем случае потребности обретают устойчивость и стабильность и становятся определяющими личностными качествами.

Одна из наиболее полных и популярных классификаций потребностей принадлежит известному психологу X. Мерею, выделявшему двадцать основных позиций:

1) доминирование или стремление контролировать, влиять, направлять, убеждать, препятствовать, ограничивать;

2) агрессия или стремление превзойти, победить, восторжествовать, растоптать, опозорить, осудить, унизить;

3) социальное сближение или поиск дружеских связей, стремление к дружбе, партнерству, любви;

4) отторжение или стремление отвергнуть попытки сближения извне;

5) автономия или стремление к независимости и свободе от всех и всяческих ограничений: опеки, режима, порядка;

6) пассивное повиновение или принятие судьбы, подчинение грубой силе, признание собственной неполноценности и собственной несостоятельности;

7) потребность в уважении и моральной поддержке;

8) потребность достижения или стремление преодолеть, превзойти, достичь более высокого уровня;

9) потребность быть в центре внимания;

10) потребность в игре или стремление к развлечениям, предпочтение игровой модели поведения всякой серьезной деятельности;

11) эгоизм или нарциссизм, самодовольство, автоэротизм, проявления субъективизма при восприятии внешнего мира;

12) социофилия или болезненный альтруизм, забвение собственных интересов во имя корпоративных или групповых, а также внутреннее благородство, уступчивость, забота о других;

13) потребность быть опекаемым или стремление к поиску покровителя, зависимость от чужого мнения, поиски утешения, ожидание мягкого обращения, беспомощность;

14) потребность оказания помощи;

15) потребность избегать наказания или потребность считаться с общественным мнением, сдерживание собственных импульсов и порывов с целью избежать осуждения, порицания, кары;

16) потребность некритической самозащиты или отказ от анализа своих ошибок, проблемы с признанием собственных упущений, стремление оправдаться ссылками на обстоятельства;

17) потребность преодоления неудачи – в отличие от потребности достижения может быть охарактеризована самостоятельностью принятия решений и действий;

18) потребность избегания опасности;

19) потребность порядка или стремление к аккуратности, опрятности, точности, красоте;

20) потребность суждения или склонность к философствованию, абстрактным формулировкам и обобщениям, стремление задавать общие вопросы или отвечать на них, увлеченность «вечными темами».

Абрахам Маслоу (1908–1970), известный американский психолог, один из лидеров так называемой гуманистической психологии в иерархии потребностей высшее место отводил потребностям в творчестве и самоактуализации личности.

Теперь, когда ты, как я надеюсь, научилась в теории распознавать и систематизировать собственные потребности, самое время перейти к практике, вернее, познакомиться с магическим четырехугольником Ба-Гуа.

Китайские мудрецы сводили все разнообразие человеческих помыслов и устремлений к удовлетворению восьми желаний жизни. Согласно учению фэн-шуй восемь потоков ци порождают восемь основных проявлений жизни, создавая восемь основных поведенческих моделей, которые и получили название Ба-Гуа (Ва Gua) – дословно «Восемь знаков». Ба-Гуа – это незримая движущая сила межличностных отношений и энергетика жилища, причем каждый сектор в доме, каждый его участок и каждая его часть обладает собственной, отличной от других ци.

Пробуждение Дракона

Сектор Грома традиционно связывается с первой весенней грозой, первым громом и первым дождем после долгой и холодной зимы. Это утро Природы, время пробуждения могучих сил, дремавших в ожидании нового Дня и первых солнечных Лучей.

С первыми лучами весеннего солнца поднимается в льдистое небо могучий Дракон. Древняя рептилия, воплощающая первозданную мощь – необыкновенно благоприятный символ на Востоке и в основном неблагоприятный на Западе, – олицетворяет созидательный ритм природных элементов, прежде всего силу Грозы, несущую Дождь иссохшей земле.

Вышитый на одежде извивающийся Дракон с жемчужиной в пасти характерен для китайской стилистики и традиционно изображает пробуждение Природы. Достаточно сказать, что эмблемой династии Хань был дракон Лунг – бирюзовая рептилия с пятью когтями. Дракон символизировал бессмертие, дар божественного знания, плодородие, восход солнца, счастье и отождествлялся с активным началом инь .

Ту а Грома связан с естественным стремлением двух индивидуальностей к автономности и автономии в межличностных отношениях, их готовностью к переменам, умением принять новое и отказаться (забыть, преодолеть) от старого. Этот сектор чрезвычайно важен для развития супружеских отношений, которые, как известно, всегда доходят до той черты, за которой не хочется жить по-старому, а для нового начала недостает эластичности, гибкости или подвижности.

Символы Грома – бамбуковые палочки, барабан, башня, дорога, дракон, ласточка, повозка, трещотка, яйцо.

Растения Грома – бамбук, береза, дрок, ива, ландыш майский, примула (первоцвет).

Минералы Грома – авантюрин, александрит, гелиотроп, сапфир, тигровый глаз, турмалин.

Поднимается Ветер

Сектор Ветра символически связан с божественным дыханием Жизни и силами, управляющими направлениями Космоса и своим дуновением приводящими в движение Солнце и другие звезды.

Когда земля прогреется, а корни растений прильнут к животворным источникам влаги, дающим жизнь побегам и листве, когда распускаются первые цветы на деревьях, тогда поднимается Ветер – даритель и охранитель Бытия и всего сущего на Земле.

Для китайской символической традиции характерно подчеркивание двуликой природы Ветра. С одной стороны, Ветер олицетворяет доступ к информации, точнее, все слухи, сплетни, вести и молву, которые, как принято считать, так и носятся в воздухе! С другой стороны, это мощный эротико-сексуальный символ, связанный с опылением цветов, то есть с переносом пыльцы с тычинок на рыльце пестика или на семяпочку, где и происходит оплодотворение растений.