Коллектив авторов - Деяния IV Всезарубежного Собора. Русская Православная Церковь за границей

Воскресший Христос, снизошедший до немощи святого апостола Фомы, нуждавшегося в дополнительных доказательствах, Воскресший Христос, смерть Победивший и ад Пленивший, Воскресший Христос, воскресивший Лазаря и даровавший слепому прозрение и способность видеть и исповедовать Христа, Воскресший Христос, исцелявший и прощавший расслабленных, мытарей, блудниц, праздных юношей и даже разбойника, покаявшегося в час смертный на кресте, – Воскресший Христос, обличавший и наставлявший книжников и фарисеев, Воскресший Христос, облагодетельствовавший из них дружбой Своей Иосифа Аримафейского и Никодима Праведного, – Воскресший Христос да победит и в каждом из нас всякие немощь, грех, соблазн, вражду, непонимание и дух гордыни, и да ниспослет нам всем, присутствующим здесь, на Соборе сем, но вместе с нами и всем тем, кто о нас молится и с нами соподвизается в эти ответственнейшие дни, – и да поможет нам здесь и впредь, повсюду, последуя Ему, подчиняясь Ему Единому, Непобедимому нашему Господу, Искупителю, Творцу, Царю и Судии, совершить Его святую, всеблагую Божественную волю, Емуже всякая слава подобает. Аминь и Богу нашему слава!

Объявляю IV Всезарубежный Собор открытым. Помолимся Богу о том, чтобы Его благодать и сила вдохновила, наставила, просветила, укрепила и действовала в нас, немощных сосудах, приступающих к великому церковному делу.

Ваши Высокопреосвященства, Ваши Преосвященства, братие и отцы, Христос Воскресе!

В эти торжественные пасхальные дни не может быть иного обращения, как радостное восклицание: «Христос Воскресе!», и мне весьма радостно слышать исполненный не меньшего торжества ответ: «Воистину Воскресе!» Да, Он воистину воскрес, и мы ныне пожинаем плоды Его победы над злом. Сияние этого мироспасительного торжества да озаряет наш Церковный Собор, которого мы так долго ожидали, не зная, что́ он нам принесет в эти дни светлой радости.

Радостно видеть здесь, у раки великого святителя Иоанна, представителей всей Русской Зарубежной Церкви. Я надеюсь, что в нашем общении и во взаимной любви мы в духе премудрости найдем путь, чтобы строить Церковь на правом пути.

К сожалению, враг, всегда восстающий против Христовой Церкви, воздвиг целую бурю человеческих страстей вокруг алтарей Божиих. Одни по зависти и любопрению (Флп. 1, 15) уклонились в пустословие, желая быть законоучителями, но не разумея ни того, о чем говорят, ни того, что утверждают (1 Тим. 1, 6–7), другие ревнуют доброй ревностью по видимости, но не по разуму и со своей стороны подливают масло в огонь. Мы стали «поношением соседям нашим, поруганием для окружающих нас» (см.: Пс. 78, 4). Не дай Бог, чтобы взаимные пререкания, укоризны и свары превратили наше русское церковное Зарубежье в царство, разделившееся на ся (Мф. 12, 25).

Для устранения того, что порождало разделение и вражду, которые возникли в нашей среде, мы должны открыть себя действию благодати Божией. Прежде всего мы не должны гордиться, но не должны и впадать в уныние, смиряя себя и полагаясь на волю Божию.

Да позволено мне будет вспомнить это разделение только для того, чтобы предостеречь всех вас на будущее время. Когда Святая Церковь враждою разделяется, близкие и родные друг другу превращаются как бы во врагов, которые ищут не общего блага и утешения, а вражды и злобы, как будто мы родились врагами друг для друга, а не для единства во Христе, в Его Церкви, которую Он «стяжал честною Своею Кровию».

И я от всего сердца желаю, чтобы мы забыли о вражде и ненависти, которые так мало подходят нам, православным церковным людям, чтобы не нести тяжелого ответа на Страшном Суде Христовом. Мы должны быть благодарны Богу, что Он нам дает возможность вести соборное дело во взаимной любви. Будем молиться, чтобы Господь отклонил от нас все вредное и опасное. Сейчас, в начале нашей церковной работы, мы должны особенно горячо молиться, чтобы Господь дал нам дух премудрости и страха Своего, от которого в значительной мере зависит все наше делание.

Мы только что слышали священные слова: «Днесь благодать Святаго Духа нас собра». Они звучали не только у нас в устах, но и в наших сердцах. Каждое доброе дело есть дар Божией благодати, и особенно им является соборное дело. Господь явил нам уже целый ряд благодеяний. Прежде чем мы могли собраться, потребовалось много предварительной работы и забот. Господь помог нам преодолеть все затруднения, и мы могли собраться здесь в большем числе, чем это было на предыдущих Всезарубежных Соборах.

Вероятно, всем известно, что предыдущие Всезарубежные Соборы – первый, второй и третий – были особо важными событиями в жизни и истории нашей Русской Зарубежной Церкви.

Первый Собор должен был исполнить важную задачу: только что тогда основавшуюся Русскую Зарубежную Церковь поставить на канонические рельсы. Этот Собор часто обвиняют в том, что он носил якобы политический характер. Конечно, он собрался в далеком 1921 году, когда слишком остро чувствовалась боль от той страшной катастрофы, которая обрушилась на всю Русскую Церковь и на наш русский народ. Естественно, что под этим впечатлением проходили деяния Собора, естественно, что уже тогда всеми владело убеждение, что только путем возрождения России на ее исконный церковный и государственный путь могут быть уничтожены последствия исторической катастрофы и вызванная ею разруха. Но, однако же, основные задачи Собора были чисто церковные. Собрал его Блаженнейший митрополит Киевский и Галицкий Антоний, первый по счету первоиерарх и фактически основатель нашей Русской Зарубежной Церкви.

Через семнадцать лет, в 1938 году, при втором первоиерархе, Блаженнейшем митрополите Анастасии, собрался II Всезарубежный Собор. Этот Собор как бы раздвинул масштабы работы церковной. Были завязаны новые духовные связи. Собор проходил под упованием, что скоро уже сбудется осуществление того, на что надеялись все: восстановится порядок на нашей многострадальной Родине. Русское рассеяние готовило всякие возможности духовной работы на родной земле по возвращении. Но вместо этого грянули новая катастрофа и потрясение – разразилась Вторая мировая война и для Русской Зарубежной Церкви настала пора тяжких испытаний.

В нынешнем году исполняется 100 лет со дня архиерейской хиротонии Блаженнейшего владыки Анастасия, который, не зная никакой личной жизни, никаких личных интересов, целиком, с полным самозабвением и самоотвержением отдавал себя, все свои силы и всю свою энергию на святое дело служения Русской Зарубежной Церкви и русскому народу, «в изгнании и рассеянии сущему». Своей энергичной деятельностью, мудростью и тактом Блаженнейший владыка достиг того, что Русская Зарубежная Церковь приобрела в глазах всех русских православных людей и благоразумных иностранцев еще больший авторитет. Помимо своих личных высоких качеств истинного монаха, молитвенника, постника-аскета и «архиерея Божией милостью», отрешенного от всяких мирских пристрастий, Блаженнейший владыка Анастасий являлся в то время единственным оставшимся в живых представителем избранной на Всероссийском Церковном Соборе высшей церковной власти. Канонический авторитет его, не говоря уже о личном уважении к нему всех Восточных патриархов и иерархов Православной Церкви, стоял очень высоко, и нам остается только благодарить Бога за такое дарованное Им нашей Русской Зарубежной Церкви возглавление, пронесшее русских людей, оказавшихся на чужбине, через тяжелые годы войны и испытаний.

В 1956 году Блаженнейший владыка Анастасий возглавил хиротонию архимандрита Антония (Медведева) во епископа Мельбурнского, ставшего потом преемником святителя Иоанна по Сан-Францисской и Западно-Американской кафедре. Архиепископ Антоний был по преимуществу добрым пастырем, отличаясь чистым сердцем, которому не было тесно ни для кого. Это был ученик приснопамятных Блаженнейшего митрополита Антония и архиепископа Виталия (Максименко), от которых он воспринял дух строгой церковности, ревности к соблюдению устава богослужения, любви к монашеской жизни и сострадательной любви к ближним. Блаженнейший владыка Анастасий (Грибановский) говорил о любви владыки Антония следующее: «Она умиротворяет враждующих и умягчает озлобленные и ожесточенные сердца, действует на них, как масло, вылитое в кипящие морские волны». После своего назначения сюда в конце 60-х годов прошлого столетия владыка Антоний в короткое время покорил все сердца в кафедральном граде своей новой епархии, пережившей немало искушений, и его полюбили, как отца.

Архиепископ Антоний, любя молодежь и детей, заботился об их воспитании в церковном духе. Посему именно он был избран докладчиком «о школьном деле» на III Всезарубежном Соборе, который проходил при нашем Свято-Троицком монастыре в Джорданвилле в 1974 году под председательством Высокопреосвященнейшего митрополита Филарета (Вознесенского). Основной пастырской задачей этого Собора была борьба с ассимиляцией нашей паствы, борьба за духовное самосохранение. Благодаря этой активной борьбе нам, с Божией помощью, удалось сохраниться русскими и православными. Об этом постоянно заботился и молился приснопамятный архиепископ Антоний, плоды праведных трудов которого доселе ощущаются здесь.