Русская сказка. Избранные мастера - Коллектив авторов

Шкра́довать (скрадовать) — украдкой пробраться.

Шпа́т — кусок.

Этуды́ — здесь.

Aarne — Anti Arne. Verzeichnis der Märchentypen (Folklore Fellow Kommunications, № 3). Helsinki 1911.

Аз. I — Марк Азадовский. Сказки Верхнеленского края. Вып. I. Издание Восточно-Сибирского Отдела Русского Географического Общества. Ирк. 1925.

Аз. II. — Mark Azadovski. Pohàdky z Hrnolenského kraje. Vestnik Narodopisny Ceskoslovensky, 1928, I—IV; 1929, I.

Анд. — Н. П. Андреев. Указатель сказочных сюжетов. Изд. Русского Географического Общества. Лен. 1929.

Аф. — А. Н. Афанасьев. Русские народные сказки. 1-е изд. М. 1856; 2-е изд. М. 1873; 4-е изд. — М. 1914.

Вят. Сб. — Великорусские сказки Вятской губернии. Сборник Д. К. Зеленина. Записки Русского Географического Общества по отделению этнографии, т. XLII. П. 1915.

Жив. Ст. — Живая старина. 1912, II—IV.

Зав. Ск. — Русские заветные сказки. Валаам. Типарским художеством монашествующей братии. Год мракобесия. [Нелегальное издание, выполненное А. Н. Афанасьевым].

Кал. — И. Калинников. Сказки Орловской губернии (издание не окончено).

Красн. Сб. I. — Записки Красноярского подотдела Восточно-Сибирского Отдела Русского Географического Общества по этнографии. Т. I, вып. 1. Русские сказки и песни в Сибири. Под. ред. А. В. Адрианова. Красн. 1902.

Красн. Сб. II. — То же. Том 1, вып. 2. Томск. 1906.

Онч. — Н. Е. Ончуков. Северные сказки. Записки Русского Географического Общества по отделению этнографии, т. XXXIII. Спб. 1908.

Перм. Сб. — Великорусские сказки Пермской губернии,

408

Сборник Д. К. Зеленина. Записки Русского Географического Общества по отделению этнографии, т. XLI. II. 1914.

Сад. — Д. Н. Садовников. Сказки и предания Самарского края. Записки Русского Географического Общества по отделению этнографии, т. XII. СПБ. 1884.

Сиб. — Сказки из разных мест Сибири. Под редакцией М. К. Азадовского. Издание кабинета Литературы Иркутского Государственного Университета. Ирк. 1918.

См. — А. М. Смирнов. Сборник великорусских сказок из Архива Русского Географического Общества. Записки Русского Географического Общества по отделению этнографии, т. XLIV. II. 1917.

Сок. — Б. и Ю. Соколовы. Сказки и песни Белозерского края. Изд. Академии Наук. М. 1915.

Thompson — The tipes of the folktales A classification and bibliography. Anti Aarnes Verzeichniss der Märchentypen. Translated and enlarged by Sith Tompson. (Folklore Fellow Communications № 74). Helsinki, 1928.

Худ. — И. А. Худяков. Великорусские сказки. I—III. М. 1860—1862.

Чуд. — Е. А. Чудинский. Русские народные сказки, прибаутки и побасёнки. М. 1864.

Эрл. — А. А. Эрленвейн. Народные сказки, собранные сельскими учителями. М. 1863.

Цит. по книге П. Е. Щеголева «Алексеевский равелин» 1929, стр. 41. (Из предисловия к «Повести в повести»).

Образцы народной литературы северных тюркских племен. Собраны В. В. Радловым, ч. V. Наречие белокаменных киргизов. СПБ. 1885; см. также его очерки «Aus Sibirien». Bd. I—II. 1872.

Образцы народной литературы северных тюркских племен. Собраны В. В. Радловым, стр. XV—XVII.

Монголо-ойратский героический эпос. Перевод, вступительная статья и примечания Б. Я. Владимирцева, 1922, стр. 30—31.

Монголо-ойратский героический эпос. Перевод, вступительная статья и примечания Б. Я. Владимирцева, 1922, стр. 35.

См. Вс. Миллер. Очерки русской народной словесности, т. I, стр. 32.

Н. Л. Бродский. Следы профессиональных сказочников в русских сказках. Этн. Об. 1904, 2, стр. 8—9. Замечание о неподвижности, конечно, должно быть значительно ограничено. Личное начало в различных формах сказывается и на этой внешней ткани.

Н. Е. Ончуков. Печорские былины... стр. XXIII.

Сказки из разных мест Сибири. Под ред. М. К. Азадовского. Ирк. 1928, стр. 134 (сообщение А. В. Гуревича).

Сказки из разных мест Сибири, стр. 5.

Б. Соколов. Русский фольклор, т. II, стр. 97.

Считаю нужным оговориться, что здесь и в дальнейшем изложении я широко пользуюсь своими прежними работами: «Сказки Верхнеленского края», вып. I. Иркутск, 1925; «Pohadky Hrnolenskeho kraje, c. II. 1928; «Eine sibirische Märchenerzählerin» (Folclore Fellow Communications, № 68), Helsinki; 1926; «Сказки из разных мест Сибири». Иркутск, 1928.

Ср. по этому поводу интересную статью Ю. М. Соколова. О социологическом изучении фольклора. «Литература и марксизм», 1928, III.

Поль Лафарг. Свадебные песни и обряды. Цит. по русск. переводу в сборнике статей Лафарга «Очерки по истории культуры», стр. 55.

«Пути развития крестьянской литературы». Стенограммы и материалы первого всероссийского съезда крестьянских писателей, под ред. ЦС. ВОКП. М. — Л., 1930, стр. 6.

Н. Ленин. Аграрная программа русской социал-демократии. Сочинения, изд. 2, т. V, стр. 92—93. Статья написана в 1902 г.

Некоторыми формулировками здесь я обязан В. А. Десницкому.

Б. М. Соколов. Русский фольклор..., II, стр. 89. См. также «Сказки и песни Белозерского края». Сказки содержат в себе также бесчисленное доказательство положительного отношения крестьян к купеческому сословию. Звание «купца» или просто «богатого», пользуется значительно большим уважением, чем прозвище «барин» (стр. XXV).

Другие формы наказания: застрелил сестру (Перм. сб. № 41); ослепил (№ 5); отрубил голову (Афанасьев, III, 118 вар. в); привязал голову к дереву (ibid., основной вариант); сестру разрывают на части звери (Чубинский, II, № 50); заклевывают птицы (Афанасьев, II, № 118, вар. d) «вывез в темный лес, подвесил ее за лесину вверх ногами, нажег жару и подставил ей под голову» (Садовников, № 11).

Афанасьев, т. III, стр. 95, изд. 1914 г.

Егор Иванович Сороковиков — тункинский сказочник. См. в наст. сб. №№ 36—38.

Сказки из разных мест Сибири... стр. 53.

И. В. Карнаухова. Наблюдения над исполнителем народной сказки. Печатается в журнале «Художественный фольклор», VI—VII; цит. по книге Б. М. Соколова «Русский фольклор», II, стр. 35—36.

Галицькі народні новелі. Зібрав Осип Роздольский. У Львов¹, 1900. Етнографічний Збірник, т. VIII, стр. 6.

Е. Н. Елеонская. Великорусские сказки Пермской губ. Влияние местности на сказку. Этн. Об. 1915, I—II, стр. 39.

Для сравнения приведем этот эпизод в редакции афанасьевского сборника: «Учитель... взял к себе гусли звончатые, идет по улице, разыгрывает. Марфида-царевна и говорит царю: «Нельзя ли, батюшка, позвать его к нам». Царь велел позвать. Вот один раз