Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том II от «Н» до «Я»

Революция, реформа, мятеж – три кита эволюции человеческой истории

Эволюция человеческой истории всегда проходит три стадии: реформа, революция и мятеж.

Реформа – это самое поверхностное изменение, она никогда не бывает глубокой и не затрагивает основ. Реформа меняет лишь одежды человека; она изменяет форму, процедуру. Реформа – это иллюзия перемен, это фикция. Она дает респектабельность, и превращает всех в лицемеров. Реформа выполняет функцию смазочного материала, она способствует сохранению существующего положения. Реформа обслуживает прошлое, но не будущее. Реформа изменяет идеи, фасад, но никогда не затрагивает систему, установки, стратегию.

Революция — затрагивает систему, но только снаружи, не изнутри. Она идет дальше реформ, она разрушает много старого и создает много нового, но внутреннее существо, глубинная сущность человека по-прежнему остается неизменной. Революция формирует мораль, формирует характер, тогда как реформа вводит манеры, этикет: изменяет формальное поведение человека. Реформа рождает лицемерие, а революция – делает человека раздвоенным. Раздвоение происходит между природными, сущностными данными человека и навязанной моралью и поведением, которые устанавливаются в обществе после революции.

Третий момент эволюции, – мятеж. Мятеж рождается от внутренней сущности: он меняет сознание, вносит коренные изменения; он преобразует и перерождает. В вас рождается новый человек. Мятеж — это внутренняя революция, изменяющее глубины твоего сознания, при котором ты не сможешь делать неправильные вещи. Только мятеж дает тебе ощущение полноты бытия, непосредственность, целостность и здоровье.

Таким образом: реформа – это художник и декоратор. Реформа ничего не требует, она говорит: окрась фасад, а внутреннее помещение пусть остается прежним. Живи в грязи, но соседи не должны видеть эту грязь – главное, чтобы фасад был красивым.

Революция заходит немного глубже, но лишь совсем на немного. Она изменяет гостиную, куда можно будет пригласить гостей. В гостиной уютно и чисто, висят разные хорошие картины, но упаси вас господи заглянуть в другие комнаты. Там грязь и разруха.

Мятеж опирается на сознание и делает тебя мудрецом; революция опирается на характер, и пытается сделать из тебя праведника; реформа опирается на формальности и делает из тебя джентльмена. Реформа дает людям надежду на лучшие перемены, и они умолкают. По сути, реформами сдерживается революция. Поэтому при кризисных ситуациях, чтобы предотвратить революцию и не потерять власть, обанкротившиеся правительства срочно объявляют о реформах, которые служат громоотводом. Реформа создает впечатление, что дела идут лучше, и поэтому нет нужды в революции. Народ очередной раз обманут и сбит с толку.

После революции приходит новое поколение, которое видит, что никаких перемен не произошло и начинает поговаривать о новой революции. Появляются диссиденты, борцы за права и свободу слова. Т.е. все закручивается заново, как и перед предыдущей революцией. Но те, которые сейчас у власти бдительны, и готовы подавить в зародыши любую революцию. Ведь они прекрасно знают, как сами расправлялись со старой системой власти. И они не намерены испытывать участь своих предшественников. Они запрещают свободу слова, которая служит основой для совершения любой революции, и срочно объявляют о реформах.

Ошо говорил: «Все, так называемые социальные революции лживы по своей сути. Они разрушает старую систему, но только снаружи, внутренняя структура остается прежней – человека она не меняет. Революция делает тебя шизофреником, доводит тебя до раздвоения. Она превращает тебя в ложного праведника, не вытесняя при этом грешника.

Например: в Советском союзе, или Китае после революции сущность человека осталась прежней, она ничуть не изменилась. Несмотря на установленные жесткие правила поведения и отмену прав на собственность в людях осталось то же мышление, та же жадность, честолюбие, стремление к частной собственности, эгоистическое сознание, как и в любой другой стране. Сознание остается прежним, не смотря ни на какие призывы, лозунги и репрессивные меры. Все революционеры стараются изменить общество, но при этом даже не мыслят об изменении сознания каждого отдельного человека, что является коренной ошибкой всех преобразователей, причиной неудач всех революций – только чистое, не замутненное сознание, гармоничность, красота, любовь и сострадание каждой индивидуальности сможет изменить общество».

Таким образом, мы видим, что в центре внимания революции всегда находится общество и его система, и поэтому все они терпят поражения, и будут продолжать их терпеть, пока в фокус внимания не попадет индивид. Нужно не революции организовывать, а создавать условия для трансформации каждой отдельной личности для изменения его сознания, которое бы отвечало интересам всего общества.

У разных религий на вопрос реинкарнации человека существует своя точка зрения. В основных мировых религиях идея реинкарнации в той или иной мере существует.

В индуизме, буддизме концепция реинкарнации присутствует однозначно. В святых писаниях иудейских религий: христианстве, исламе и иудаизме реинкарнация, присутствует, но открыто, и по разным причинам, не проповедуется. Основатели этих религий решили, что лучше говорить людям: «Есть только одна жизнь, это первый и последний твой шанс, если ты упустишь, то упустишь навсегда». Этим самым создается интенсивная жажда к жизни, что дает возможность легко трансформировать их сознание, а затем манипулировать им

Христианство реинкарнацию не признает, но Иисус прекрасно знал о ней. В его словах есть много прямых и косвенных намеков на это, начиная со слов: «Прежде чем Авраам, я есть», но была причина, из-за которой Иисус не проповедовал реинкарнацию: он был много лет в Индии и видел, что случилось там из-за этого. В Индии этой теории учили почти за пять тысяч лет до Иисуса. Этому учили Махавира, Будда, Кришна, Рама: все индийские религии с этим соглашаются: они не соглашаются ни с чем, кроме этой теории.

На Востоке создали концепцию гораздо более сострадательного бога, чем в христианских религиях, где дается только одна жизнь. По восточной концепции жизнь дается бесконечное количество раз: ты упустил на этот раз? – попробуй еще! В определенном смысле это очень разумно. Там нет никакого личностного бога как такового, который дает вам жизнь. Фактически, Бог – это вы сами.

Индуисты верят в Бога и душу. Джайны вообще не верят в Бога, верят только в душу. А буддисты не верят ни в Бога, ни в душу. Но относительно реинкарнации, все эти религии ладят между собой. Соглашаются даже буддисты, которые не верят в душу. Они говорят, что души не существует, но реинкарнация существует. Очень странно…, кто же тогда реинкарнирует? Будда говорит, что никакой души нет, есть только континуум3, который, точно как пламя свечи, не остается прежним – оно постоянно меняется, хотя, по сути, остается прежним. Многие религии верят, что, причиной реинкарнации является то, что вы умираете неудовлетворенными, и поэтому возвращаетесь снова. Вас все еще интересует мирское счастье. Никто не посылает вас обратно в этот мир, вы возвращаетесь из-за собственных желаний. Вы возвращаетесь сами; вы путешествуете по мосту собственных желаний. Тело остается позади, но вы возвращаетесь с прежним умом и начинаете все путешествие заново. Существование дает вам, возможность за возможностью, прожить правильно. Оно не торопится; у него нет недостатка во времени. И пока ты будешь делать те же самые ошибки, ты снова будешь возвращаться в этот мир. Ты не будешь пойман в его сети тогда, когда сможешь вернуться в существование с полным и завершенным опытом жизни и сознанием. Но здесь остается не понятным: как ты сможешь исправить ошибки, допущенные при земной жизни, если ты не помнишь, ни прежнюю жизнь, ни, тем более, свои ошибки?

Будда постоянно говорит: «Будь свободным от желаний, и ты освободишься от сансары, освободишься от мира». Т.е. никогда не поощряй желаний. Из-за твоих желаний, тебя раз за разом выносит обратно в сансару, ты снова вернешься в этот мир в этот мир, но не думай, что это произойдет потому, что ты так важен, или потому, что ты имеешь большую ценность. Тот факт, что ты возвращаешься обратно, – это послание существования, что тебе придется продолжать петь, пока ты не научишься петь песню жизни правильно. Существование не признает незаконченных вещей; им признается только законченное. Будь счастлив таким, как ты есть, будь счастлив с тем, что у тебя есть, и будь удовлетворен тем, кто ты такой. Тогда для тебя не будет другого рождения. У человека, который умирает полностью удовлетворенным, больше нет причины, чтобы снова возвращаться в этот мир.