Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»
Каждый раз, когда ты возвращаешься назад, первое, что ты отбрасываешь, – это перекладывание ответственности на другого, потому что, если ты перекладываешь ответственность, ты идешь наружу; тогда ты пытаешься найти причину в другом.
Например у тебя возникла вспышка гнева: «Почему жена ведет себя гадко?» Ты пытаешься проникнуть в поведение жены, и этим упускаешь правильный первый шаг, и тогда весь процесс будет неправильным – поведение жены здесь имеет второстепенную роль
Как только это «почему» начинает проникать в тебя: «Почему я несчастлив, почему я испытываю гнев?», – закрой глаза и пусть это будет глубокой медитацией. Ляг на пол, закрой глаза, расслабь тело и почувствуй, почему ты испытываешь гнев. Просто забудь жену; жена это повод – что бы ни было, забудь повод. Иди глубже в себя, проникни в этот гнев. Используй гнев, как реку; ты течешь в гнев, и гнев приносит тебя во внутрь. Там ты найдешь в себе тонкие раны. Жена вызвала у тебя гнев, потому что она коснулась в тебе тонкой раны, чего-то такого, что причиняет боль.
Потом позволь этой энергии помочь тебе двигаться в прошлое, потому что гнев пришел из прошлого. Будущее еще не пришло в бытие, а настоящее познается только пробужденными. Ты живешь только в прошлом, поэтому эта боль приходит откуда-то из прошлого. Наверное, рана где-то в твоих воспоминаниях. Вернись обратно. Найди рану и начни просматривать. Это процесс возвращения к коренной причине. И вот красота этого процесса: если ты сознательно можешь вернуться обратно, если ты сознательно можешь почувствовать рану, эта рана тотчас же исцеляется, потому что рана – это часть невежества, сна. В прошлом, когда случилась эта рана, она случилась в бессознательности. Но когда ты сознательно возвращаешься назад и смотришь на эту рану, сознание становится целительной силой. Возвращение назад означает сознательное вхождение в вещи, которые ты совершил в бессознательности. Вернись обратно – сам свет сознательности исцеляет, это целительная сила. Чтобы ты не сделал сознательным, это будет исцелено, и тогда это не будет причинять боли.
Не надо подавлять гнев силой. Будь в гневе, но будь в нем глубоко; никогда, ничего в себе не подавляйте. Не накапливайте гнев, секс, насилие, жадность – выбрасывайте это в воздух, в пространство. Все, подавленное, все накопленное становится внутри вас безумием. Гнев – это мгновенная вспышка, которая приходит и уходит. Если она не подавлена, а выражена, вы больше не в гневе. Позвольте себе быть в гневе подлинно.
Но, к сожалению, мы знаем только два способа обращения с гневом: выражение и подавление. А настоящий способ – ни то, ни другое. Не выражение, потому что, выражая гнев, ты создаешь гнев в другом человеке; это запускает цепную реакцию. В ответ на твой гнев другой запускает свой и снова провоцирует тебя. Чем более ты выражаешь гнев, тем более он становится механической привычкой, и тебе трудно будет от него избавиться. Ты стараешься подавить его. Из страха выражения возникло подавление, но подавляя ты накапливаешь яд, а он обязательно взорвется. Когда мы сердимся, мы вырабатываем яд и отравляем весь свой организм.
Но есть третий подход, подход всех просветленных людей в мире – не подавлять, не выражать, а наблюдать. Когда возникает гнев, сядь в молчании, позволь гневу окружить тебя в твоем внутреннем мире, позволь облаку окружить тебя, будь молчаливым наблюдателем. Видь: «Это гнев».
Будда говорил своим ученикам: «Когда возникает гнев, слушаете его послание. Оставайтесь бдительным и не засыпайте. Оставайтесь бдительным к тому, что гнев окружает вас. Ты не тот, кто гневается, ты не он! Ты – его наблюдатель. И именно в этом ключ. Это не ты». Гнев снаружи, вне тебя; он окружает тебя. И в то мгновение, когда ты разотождествляешься с ним, ты не будешь вливать в него энергию и освободишься от него.
Ошо говорил: «Помните: гнев становится живым только потому, что мы вливаем в него энергию. В нем нет своей собственной энергии; он зависит от твоего сотрудничества. В наблюдении, в отречении от него сотрудничество прекращается. Он просуществует несколько мгновений и потом его не станет. Не найдя в тебе корней и поддержки он рассеется и исчезнет. И ты увидишь, что если ты сможешь наблюдать гнев, когда он у тебя возникает, это тебя приведет в такое безмятежное спокойствие, какого ты раньше никогда не знал. Ты войдешь в очень глубокую медитацию. Таким образом, ты использовал его и сделал опорой для шага вперед.
Гнев возникает из самых глубин. Он без слов, он не определен. Потом он превращается в мысль, потом он входит в ваше тело. Адреналин и другие яды высвобождаются в вашу кровь, и вы готовы кого-то убить или избить. Вы сходите с ума. Вы даже не осознаете этого, разум покидает вас. И когда только ваш гнев выходит в мир, когда вы ударяете кого-то, к вам возвращается сознание. Вы осознаете: «Что я сделал? Я никогда не хотел этого. Это произошло помимо моего желания». И это показывает вашу бессознательность
Если вы в гневе, и что-то хотите сказать – скажите, и скажите это с настоящим жаром. Только холодный гнев несет зло, горячий гнев – никогда. Холодный гнев действительно опасен – вы постоянно накапливаете в себе яд.
«Научитесь трансформировать вашу отраву в мед. – говорил Ошо. – Как это трансформируется? Это очень простой процесс. На самом деле, называть это трансформацией не правильно, потому что вы ничего не делаете, вам нужно только терпение. Это один из величайших секретов, о которых я вам рассказываю. Попробуйте это. Когда гнев приходит, вы ничего не делайте: просто сидите безмолвно и наблюдайте его. Не будьте против него, не будьте за него. Не объединяйтесь с ним, не подавляйте его. Просто наблюдайте его, будьте терпеливы, просто смотрите – что же происходит… Позвольте этому расти. Запомните одну вещь: – никогда ничего не делайте в состоянии, когда отрава переполняет вас, просто ждите. Когда яд начинает изменяться в другое… Это один из основных законов жизни – все постоянно изменяется во что-то другое. Так же как я говорил вам, что мужчина изменяется в женщину, женщина изменяется в мужчину; есть периодическое изменение в вас – хороший человек становится плохим, плохой человек становится хорошим, у святого есть греховные моменты, и у грешника есть моменты святости. Надо просто ждать.