Коллектив авторов - Энциклопедия пробужденного разума. 400 ответов на главные вопросы жизни, Том I от «А» до «М»

Каждое действие, каждое твое решение – это ограничение для другого твоего действия, противоречащее первому. Мы не можем делать взаимоисключающее действия одновременно (мы не можем поднять одну ногу и сразу другую). (см. Свобода выбора)

Будь осознанным и научись сидеть в молчании – стань зеркалом, которое все отражает, так как оно есть, при этом ни во что не вмешивается, и никого не судит. Молчание делает сознание зеркалом, и тогда ты действуешь от мгновения к мгновению. Тогда ты отражаешь жизнь. Ты не носишь в голове фотоальбом. Твои глаза ясны и невинны, у тебя есть ясность, у тебя есть видение, и ты никогда не неверен жизни. Это подлинное проживание жизни.

У евреев в Торе и в христианском Ветхом Завете есть десять заповедей поведения для людей, которые они, один в один, позаимствовали из 125 главы египетской «Книги мертвых», а у них, в свою очередь, потом позаимствовали иудейские (авраамические) религии: христиане и мусульмане.

Человеку кажется, что он заблудится, если его жизненный путь никто не будет направлять. Поэтому он все время ищет наставления, не понимая тот простой факт, что все люди дают советы, а сами их, никогда не придерживаются.

По своей сути, Десять заповедей оперируют действиями: делай это, не делай того. Но это не может быть правильным всегда. Ситуация постоянно меняется, жизнь течет непрерывным потоком. Что оправдано сегодня, может обернуться ошибкой завтра, поэтому действия невозможно раз и навсегда предопределить. Действия могут казаться правильными, тогда как намерения таковыми являться могут и не быть, а ведь решающим является именно намерение. Ты можешь подавать нищим милостыню или строить храмы, но при этом преследовать свою корыстную цель – через свою благотворительность ты хочешь попасть в рай, или удовлетворить свое эго. Действие вроде правильное, но намерение не могут быть признаны таковыми.

Вы не можете стать мудрыми, задавая вопросы мудрецам – вы будете осведомленными. Никакие заповеди и заветы в этом вам не помогут. Единственный способ быть мудрым – это услышать само биение сердца существования. Единственный способ делать все правильно – это быть осознанным. (см. Священные писания).

Десять заповедей, как и весь Ветхий Завет, написан евреями и только для евреев, и поэтому выполнение десяти заповедей обязательно только по отношению к евреям. Об этом ясно написано в еврейской Торе, в Арухе, и в самом Ветхом Завете. Но вот какая удивительная вещь: на протяжении двух тысяч лет этого не замечают ни христиане, ни мусульмане. Их религии – иудейские, и построены в полном соответствии еврейской Торы, Моисеевым Пятикнижием, но, вместе с тем, они упорно, со дня возникновения христианства, открещиваются от самих евреев? Приняли их бога Саваофа, который имеет еще несколько имен (Яхфе, Иегова, Элоим), за Бога Отца, почитают их пророков, молятся их святым. Ветхий завет (Тору) считают святой боговдохновенной книгой, но самих основоположников иудаизма обвиняют во всех смертных грехах. Обосновывают это многим, но причина здесь одна: каждая религия – это бизнес, построенный на человеческом невежестве, а бизнес не терпит конкурентов. Поэтому ни одна религия никогда не найдет между собой общего языка.

Все религии были против богатства, потому что богатство может дать все, что можно купить для жизни, кроме таких духовных ценностей, как любовь, сострадание, просветление, свобода. Поскольку все религии всегда были против жизни, они обязательно были и против денег. Для удобной, комфортной жизни нужны деньги. По разным причинам религии отсекали богатство от человека, их самое главное учение состоит в том, что вы должны отречься от денег. Они учат, что бедные имеют преимущество перед Богом. Почему?

Потому что, если у тебя нет денег, у тебя не может быть ничего. Расчет верный: вместо того, чтобы обрубать ветки, обруби сразу корни. Человек без денег голоден, он нищий, у него нет одежды. Нельзя ожидать от нищего, что у него найдется время на Достоевского, Нижинского, Эйнштейна или Б. Рассела – это просто невозможно. Все мысли нищего крутятся вокруг того – как найти средство к пропитанию, а не о том – когда посетить концерт симфонической музыки или музей. Бедный человек не может понять Моцарта, голодный не может понять Микеланджело, нищий даже не посмотрит на картины Винсента Ван-Гога – у людей, страдающих от голода, недостаточно энергии, которая бы сделала их разумными – они изнурены, просто зарабатывая себе на хлеб. У них не достаточно разума, чтобы понять «Братьев Карамазовых», и поэтому, они могут слушать только утешительные проповеди священника в церкви. Поэтому все религии всегда восхваляют бедность – они просто заинтересованы, чтобы бедных было, как можно больше, для того чтобы все они шли в церковь с жалобными молитвами за утешением. А обеспеченный человек имеет время и возможность заглянуть в свой внутренний мир, где рано или поздно обнаружит реальность и тем самым освободиться от иллюзий, которыми так обильно нас снабжают религии.

Посмотрите, что в христианских писаниях говорит Иисус: «Скорее верблюд пройдет в игольное ушко, чем богатый человек во врата рая». Священники специально вставили в уста Иисуса эти слова. В этом существует очень тонкая стратегия: богатство осуждено, благосостояние осуждено, деньги осуждены, и мир разбился на два лагеря. Девяносто восемь процентов людей живет в бедности, но с великим утешением, что богатые люди не могут войти в рай, а их там встретят радостные ангелы с песнями и танцами. Что с бедных взять? А вот с богатых взять есть что, но для этого их нужно напугать, изобрести для него трудности на пути в рай, и при этом оставить лазейку: предоставить им возможность попасть в рай, но только за деньги, за пожертвования во имя Бога и церкви.

Вот поэтому, другие два процента живут с огромным чувством вины за свое богатство, и чтобы тоже попасть в рай делают в церкви огромные пожертвования. Это чувство вины богатому человеку отравляет всю жизнь. Он думает о рае, куда входят верблюды, а он стоит снаружи без всякой возможности войти туда. И тогда он покупает право войти туда у священников. Всячески задабривает их, делает большие пожертвования.