Коллектив авторов - 100 величественных императриц, королев, княгинь

После завершения альбигойских войн в качестве регентши она заключила Парижский мир 1229 года, по которому была присоединена часть Лангедока, а также подавила восстание так называемых пастушков.

В 1234 году, достигнув двадцатилетнего возраста и женившись, Людовик IX, будущий Людовик Святой, стал полноправным королем Франции, но имя его матери все равно еще долго присутствовало на многих официальных актах. Во главе Франции в 1226–1252 годах стояли и король Людовик, и королева Бланка.

Как утверждают летописцы, Людовик Святой так сильно любил мать, что всегда считался с ее советами и был признателен за то, что она делает для него и для Франции. Она же, в свою очередь, так любила своего сына и так ему доверяла, что не злоупотребляла видимостью и реальностью власти, которую он ей предоставлял.

При этом Бланка не была идеальной правительницей. Ей льстило внимание мужчин, и до наших дней дошло имя одного из ее поклонников — графа Тибо IV Шампанского. Граф сочинил множество од во славу Прекрасной Дамы. Пока он жаловался на неприступность королевы и ее равнодушие к нему, все было хорошо. Но когда в творениях Тибо появились намеки на благосклонность Бланки, враги короны тут же начали распространять по стране памфлеты, в которых королеву называли распутницей. Впрочем, до сих пор нельзя утверждать с точностью, находилась ли Бланка когда-либо в интимной связи с Тибо.

В 1244 году король тяжело заболел и дал обет возложить на себя крест. В крестовый поход он отправился в апреле 1248 года, а управлять Францией в свое отсутствие Людовик Святой оставил мать.

В ноябре 1252 года Бланка Кастильская в возрасте 65 лет умерла. Известно, что перед смертью она приказала из своих средств возвратить долги всем, с кем она поступила дурно, а затем приняла причастие из рук Рено де Корбейля, епископа Парижского, своего исповедника.

Конечно же, Бланку нельзя было назвать воплощением добродетели, но ее любовь к сыну (и любовь сына к ней) была безмерной. Благодаря огромному нравственному влиянию матери Людовик IX стал тем Людовиком Святым, который вошел в легенды.

Маргарита (1221–1295) родилась в семье Раймунда Беренгера IV, графа Прованса, и Беатрисы Савойской, дочери Томаса I, графа Савойи. Три ее младшие сестры также стали королевами: Элеонора Прованская вышла замуж за английского короля Генриха III, Санча Прованская стала женой Ричарда Корнуэльского, который на выборах 1256–1257 годов был избран королем Германии. Последняя сестра Маргариты Беатриса в совсем еще юном возрасте вышла замуж за Карла I Анжуйского, ставшего впоследствии королем Неаполя и Сицилии.

С Беатрисой у Маргариты были сложные отношения. Причиной послужило завещание их отца, в котором Маргарита была обойдена, а графство Прованское передавалось младшей дочери, Беатрисе. Все это спровоцировало многолетнюю тяжбу за наследство между Маргаритой и мужем Беатрисы, Карлом Анжуйским.

Маргарита выросла при дворе своего отца в окружении трубадуров, поэтов и галантных рыцарей. Девочку воспитали с любовью к родному Провансу, которую она сохранила на всю жизнь. Маргарита, как и ее сестра Элеонора, была хорошо образованна, знала латынь.

Впоследствии, став королевой, Маргарита всячески развивала культуру и изящные искусства, а выдающиеся ученые (например, Фома Аквинский) даже присутствовали за ее обеденным столом.

В 1234 году Маргарита Прованская вышла замуж за Людовика IX. Поскольку жених и невеста были родственниками четвертой степени, то на этот брак папой Григорием IX было дано специальное разрешение. В первые годы замужества между Маргаритой и ее свекровью, Бланкой Кастильской, неоднократно возникали конфликты: королева-мать имела на сына сильное влияние — в том числе и в политических вопросах, и к тому же ревновала его к невестке. Кроме того, Бланка постоянно проживала вместе с молодой семьей в их дворце на Ситэ и всегда сопровождала их в поездках. Лишь в 1247 году Маргарита смогла пересилить влияние матери на короля, и Бланке был выделены отдельный двор и содержание.

Как утверждают историки, хотя до свадьбы молодые люди не виделись, но с первой встречи полюбили друг друга. И не последнюю роль здесь сыграла красота Маргариты. Следует отметить, что в XIII веке Париж еще не был столицей мировой моды. Это был весьма захолустный и скучный городишко. Прованс же, практически независимое государство, славился своими прекрасными дамами, их вычурными платьями и умением ухаживать за собой, а прованская косметика считалась самой передовой в Европе.

Еще со времен Рима и Древней Греции в этом районе существовали лечебницы, курорты и даже целая сеть салонов для поддержания молодости и красоты. Основным сырьем для препаратов служили растения, многие из которых в других областях Европы не встречались вовсе или росли очень редко.

Прованское графство находилось на пересечении важнейших торговых путей из стран Востока в Европу. Сюда раньше всего попадали редкие благовония и драгоценные, созданные по утраченным в Европе античным рецептам средства лечебной и декоративной косметики.

Так что юная Маргарита Прованская превосходила своих французских сверстниц прежде всего ухоженностью, умением следить за своим телом. Она привезла с собой в мрачный Париж две дюжины девиц, которых сейчас бы назвали светскими львицами, с полдюжины рыцарей-поэтов и около десятка специалистов индустрии красоты — своеобразный салон для обслуживания ее величества и дам ее свиты.

Так или иначе, но Маргарита Прованская полностью и бесповоротно завоевала сердце и ум своего мужа. Парижские дамы мечтали научиться у нее искусству красоты. Дошло до того, что у короля Франции не было ни одной фаворитки (в то время случай беспрецедентный для мировой истории). Известно, что Людовик не мог сдержаться даже при свете дня и частенько увлекал королеву в личные покои. Вследствие всего этого король был полностью подвержен влиянию жены, которая предложила ему организовать крестовый поход.

Людовик и Маргарита были глубоко религиозными людьми и считали своим долгом освободить Святую землю от людей другой веры. Но одной из причин похода, несомненно, стала мечта королевы лично познакомиться с уникальными услугами и препаратами восточной косметологии, чтобы «законсервировать» свое очарование и сохранить привязанность супруга. Ведь Марго как раз приближалась к тридцатилетнему рубежу — преклонному возрасту для XIII века.

С политической точки зрения Египет был не особенно интересен. Но именно в нем можно было получить уникальные знания по медицине и косметологии. Таким образом, покинув Францию, король, королева и сопровождавшая их армия провели шесть зимних месяцев на Кипре. Здесь беременная Маргарита завела несколько местных врачей, специалистов по массажу. Впервые в средневековой Европе ради этой женщины на Кипре были созданы специальные косметические средства по уходу за кожей будущей матери. Во всяком случае, ни в каких летописях ничего подобного не упоминается. Беременной даме вообще (до Маргариты) полагалось по большей части сидеть дома и на звание «прекрасной» не претендовать. Но ведь Маргарита возглавляла крестовый поход, который сразу же принес первую победу: французская армия легко захватила египетский порт вместе с чудным дворцом с арабской прислугой, тотчас поступившей в распоряжение королевы. В штате Маргариты оказались косметологи, массажисты, опытные мастера маникюра и педикюра, врачи. Французская прислуга перенимала знания и умения этих людей, а также особенно фиксировала рецепты препаратов. Параллельно начались поиски древних медицинских и косметологических трактатов, которые передавались в руки церковников: во-первых, для перевода на латынь, во-вторых, именно духовные лица были в Средние века самыми опытными и искусными медиками.

Таким образом, медицина, благодаря путешествию Маргариты Прованской в египетские земли, сделала скачок на новый уровень. Европейцы познакомились с гораздо более совершенными хирургическими методами, научились депиляции воском (до сих пор они имели дело лишь с бритьем). Также более широко вошло в моду купание.

Во время пребывания в Египте Маргарита познакомилась еще с одной инновацией: с ванной во весь рост, расположенной в специальной комнате. До этого почти все европейцы мылись в огромных бадьях, в которых сидели на специальных скамейках. Воду в них наливали сверху ведрами, а потом выпускали через затычку в дне сосуда. Кстати, многие бадьи могли принять за «сеанс» не одного посетителя. В Египте христиане увидели лежачие ванны и ванны-бассейны, расположенные в полу, да и просто сами бассейны. «Обогатились» европейцы также подставками для купания новорожденных, благо во время похода королева дважды становилась матерью.