Коллектив авторов - «Дни науки» факультета социотехнических систем. Выпуск III

Одна из основных проблем, возникающая у подростков, это проблема взаимоотношений с родителями, ведь подростковый возраст – время проверки всех членов семьи на социальную, личностную и семейную зрелость. Оно протекает с кризисами и конфликтами. В этот период все скрытые противоречия выходят наружу. Начинается отделение подростка от родителей, противостояние им. Ребенок может стать грубым, резким, критиковать родителей и других взрослых. Раньше близкие многого не замечали в ребенке, верили в непогрешимость своего авторитета, и вот состоялось как бы свержение их с пьедестала. Происходит это потому, что в глазах подростка мать и отец остаются источником эмоционального тепла, без которого он чувствует себя беспокойно. Остаются они и властью, распоряжающейся наказаниями и поощрениями, и примером для подражания, воплощающим в себе лучшие человеческие качества, и старшим другом, которому можно доверить все. Но со временем эти функции меняются местами. В связи с этим даже в благополучных семьях возникает определенная сложность общения с детьми старшего школьного возраста.

Результатом межпоколенных взаимоотношений считаются не только процессы трансмиссии культуры старшего поколения младшему (преемственность поколений), однако и некие отличия от общепринятых социальных норм и ценностей поколения, идущего на смену прежнего. Задачами старшего поколения является предоставление своим детям духовных ценностей, воспитание социальным нормам и профессии. По мнению классика социологии Габриэля Тарда, дети подражают своим родителям, перенимают у них эталоны поведения и становятся членами общества42.

Истоки борьбы поколений трактуются по-разному. Одни авторы, такие как Зигмунд Фрейд, полагают, что в основе всех межпоколенных конфликтов лежит извечное соперничество между отцом и сыном, так называемый «Эдипов комплекс». Другой подход предлагал французский психоаналитик Ж. Мандель, который противопоставляет классическому конфликту, описанному З. Фрейдом (Эдипов комплекс), идею кризиса поколений. Если конфликт поколений, связанный с «Эдиповым комплексом», состоял в том, что подросток стремился занять в обществе место своего отца и вообще старших, социальных отцов, то кризис поколений означает, что юноша не соперничает с отцом, чтобы, в конечном счете, идентифицироваться с ним, а полностью отвергает его как образец, отказываясь от своего социально-культурного наследства43.

В любом случае, на данном этапе развития общества можно говорить о том, что конфликт вытекает из статусных, ролевых, нормативных и иных духовных и материальных различий субъектов. В процессе конфликта происходит разрешение острого противоречия, основанного на несовместимости интересов, целей, ожиданий, взглядов, мотивов, действий. Конфликтные взаимоотношения связаны с негативными эмоциями, стрессами, нанесением ущерба и т.д.

Проблема поколений относится к числу вечных, и проблема эта не биологическая (на таком уровне она существует и у животных) и даже не демографическая, а социокультурная или культурно-историческая. В этом смысле сам термин поколение не определён. Он передает, прежде всего, сопричастность людей к тем или иным общественным событиям (процессам), существенно влияющим на жизнь общества, и связанную с этим общность целей, социально-психологических установок, ценностных ориентаций, характеризующих специфику их менталитета. Речь идет об изменениях способов и типов преемственности, культурно-исторический смысл, которых высвечивается отношением к традиции.

Поскольку поколение – категория временная, неизбежна проблема, связанная с отношением каждого поколения к прошлому, настоящему и будущему. Для России это проблема особой остроты. Анализ ценностных аспектов взаимосвязей и взаимоотношений поколений тоже очень важен, так как изменилась система ценностей. Меняются и механизмы «социального наследования», и способы самоутверждения новых поколений. Сейчас молодежь обрела большую самостоятельность, в том числе и в выборе того, что она воспринимает из прошлого, и, вместе с тем, усилилось в детерминации ее поведения влияние материальных соображений и экономических факторов.Ломается прежний, преимущественный традиционалистский механизм социального наследования, а новый механизм, способный ограждать молодежь от антиобщественных влияний, настроений, поступков, еще не сформировался.

Таким образом, сфера взаимоотношений поколений в современном государственном обществе является сложной для анализа и здесь необходим комплексный подход: она должна рассматриваться с философской, психологической, культурологической и конкретно-социологической точек зрения. Основной круг современных проблем взаимоотношений поколений в нашем обществе задается российской историей и переходным состоянием самого общества. Перемены в России, полностью отвергающие опыт предыдущих поколений, ведут к конфликту и разрыву между поколениями. А так как почти все трудности начинаются еще с юношества. Нужно теснее в раннем возрасте пытаться общаться с ребенком на одном уровне никак не превознося себя над ним. Действовать это не только снижая свой собственный уровень до уровня общения ребенка, но и пытаясь приподнять его уровень общения, до равноправного общения с вами и принятия участия в основной массе качеств жизни его семьи, никак не позволяя ему излишнего, однако предоставляя довольно свободы выбора.

Термин «экстремизм» стал активно использоваться с начала ХХ века. «После окончания холодной войны, – как утверждает В. Н. Панин, – экстремизм стал крупнейшей международной проблемой, он не имеет национальных особенностей, характеризуется усилением жестокости и безоглядности действий экстремистов. Появление глобального информационного пространства увеличило вероятность дальнейшего роста экстремизма, он стал принимать всё более разрушительные формы»44. Однако определение этого феномена далеко не однозначно.

В политической психологии экстремизм рассматривается как приверженность в идеях и политике крайним взглядам и действиям45. По мнению авторов, экстремизм есть порождение социально-экономических кризисов, деформации политических институтов, резкого падения жизненного уровня, ухудшения социальных перспектив значительной части населения, доминирования в обществе чувства неуверенности в будущем, агрессивности и др.

В Большой советской энциклопедии экстремизм определяется как «приверженность крайним взглядам, идеям и мерам, направленным на достижение своих целей радикально ориентированными социальными институтами, малыми группами и индивидами»46.

Особое внимание уделяется конфликтным ситуациям производственного, национального или этнического характера, которые в современных условиях приобрели не только особую социальную значимость, но и политическую остроту. Сегодня сформировались признаки, характеризующие социальную напряжённость:

– разбалансированность функционирования различных сфер общественной жизни;

– снижение уровня жизни населения;

– формирование социальных групп противостояния (одной из которых являются органы власти);

– возможность непредсказуемого, стихийного массового поведения и формирование агрессивной толпы.

Следует отметить, что экстремистская деятельность представляет собой деятельность общественных и религиозных объединений либо иных организаций, либо средств массовой информации, либо физических лиц по планированию, организации, подготовке и совершению действий, направленных на:

– насильственное изменение основ государственного строя;

– подрыв безопасности государства;

– захват или присвоение властных полномочий;

– создание незаконных вооружённых формирований:

– осуществление террористической деятельности.

Исходя из вышесказанного, определение сущности экстремизма необходимо начинать с категории «радикализм», поскольку экстремизм является одной из специфических форм проявления радикализма. Понятие «радикализм» также неоднозначно и требует толкования.

В современной политической психологии понятие «радикализм» имеет следующие значения:

– как «психологический механизм качественного преобразования политических процессов, предполагающий решительные и бескомпромиссные действия для достижения цели;

– как способ деятельности, тяготеющий к крайностям»47.

В основе радикализма лежит негативное отношение к сложившемуся политическому феномену, признание одного из возможных способов выхода из реальной ситуации как единственно возможного. Радикализм может проявляться в различных формах: нигилизма, экстремизма, терроризма, революционаризма. В политической литературе обычно говорится о так называемом «радикальном центре», то есть политической позиции, радикально отвергающей крайности и требующей решительно проводить сбалансированную политику. Хотя иногда, в определённых социально-политических условиях, радикализм может способствовать критическому пересмотру правительством своего политического курса.