Коллектив авторов - Большая война России: Социальный порядок, публичная коммуникация и насилие на рубеже царской и советской эпох

Катцер Николаус / Katzer Nikolaus — Германский исторический институт в Москве, Гамбургский университет им. Гельмута Шмидта, Германия.

Тематика исследований: Первая мировая и Гражданская войны в России; социальная и культурная история брежневской эры; наука, техника и модерн в России; физкультура и спорт в советской цивилизации; литература и история.

Основные публикации: Михаил Булгаков: Дни Турбиных // Zelinsky В. (Hrsg.). Das russische Drama. Koln; Weimar; Wien, 2012. S. 355–377, 521–526; Euphoria and Exhaustion: Modern Sport in Soviet Culture and Society. Frankfurt a.M., 2010 (изд. совместно с Budy S., Kohring A., Zeller M.); Die Weifie Bewegung in Rußland: Herrschaftsbildung, praktische Politik und politische Programmatik im Btirgerkrieg. Koln, 1999.

Копоницкий Борис Иванович — Европейский университет в Санкт-Петербурге, Санкт-Петербургский институт истории Российской академии наук.

Тематика исследований: российская революция 1917 года; Первая мировая война; политическая культура России начала XX века; историческая память.

Основные публикации: Antibourgeois Propaganda and Anti-«Burzhui» Consciousness in 1917 // The Russian Review. 1994. Vol. 53. P. 183–196; «Democracy» in the Political Consciousness of the February Revolution // Slavic Review. 1998. Vol. 57. № 1. P. 95–106; Interpreting the Russian Revolution: The Language and Symbols of 1917. New Haven; London, 1999 (в соавторстве с О.Г. Файджесом); Погоны и борьба за власть в 1917 году. СПб., 2001; Символы власти и борьба за власть: К изучению политической культуры Российской революции 1917 года. СПб., 2001; «Трагическая эротика»: Образы императорской семьи в годы Первой мировой войны. М., 2010.

Нагорная Оксана Сергеевна — Южно-Уральский институт управления и экономики, Челябинск.

Тематика исследований: культурная история России и Германии; история Первой мировой войны; история социалистической Интеграции.

Основные публикации: United by Barbed Wire: Russian POWs in Germany, National Stereotypes, and International Relations, 1914–22 // Kritika. 2009. Vol. 10. № 3. P. 475–498; Другой военный опыт. Российские военнопленные Первой мировой войны в Германии. М., 2010; Des Kaisers Fiinfte Kolonne? Kriegsgefangene aus dem Zarenreich im Kalkul deutscher Kolonisationskonzepte (1914 bis 1922) // Vierteljahrshefte fur Zeitgeschichte. 2010. Vol. 58. № 2. S. 181–206.

Царский Игорь Владимирович — Южно-Уральский государственный университет, Челябинск.

Тематика исследований: методология истории; визуальная история; культурная история России и СССР XIX и XX веков.

Основные публикации: Fotografie und Erinnerung: Eine sowjetische Kindheit. Koln u.a., 2013; Фотокарточка на память: Семейные истории, фотографические послания и советское детство (Автобио-историо-графический роман). Челябинск, 2008; Жизнь в катастрофе: Будни населения Урала в 1917–1922 гг. М., 2001; Русская провинциальная партийность: политические объединения на Урале до 1917 г. (К вопросу о демократической традиции в России). Челябинск, 1995.

Шпянта Петр / Szlanta Piotr — Германский исторический институт в Варшаве, Варшавский университет, Польша.

Тематика исследований: история международных отношений конца XIX века; история германской колониальной и мировой политики; история Первой мировой войны, политическая культура в Восточной Европе до 1914 г.

Основные публикации: Unter dem sinkenden Stern der Habsburger. Die Fronterfahrung polnischer k.u k. Soldaten // Dornik W., Bachinger B. (Hrsg.). Jenseits des Schutzengrabens. Der Erste Weltkrieg im Osten: Erfahrung — Wahrnehmung — Kontext. Innsbruck, 2013. S. 139–156; Der Glaube an das bekannte Heute, der Glaube an das unsichere Morgen. Die Polen und der Beginn des Ersten Weltkriegs // Jahrbücher fur Gesichte Osteuropas. 2013. Vol. 61. № 3. S. 411–432; Die deutsche Persienpolitik und die russisch-britische Rivalitat 1906–1914. Schenefeld, 2006.

«Гаснут огни над всей Европой. До конца своих дней нам не суждено увидеть их зажженными вновь» (цит. по: Hobsbawm E.J. The Age of Empire 1875 — 1914. New York, 1987. P. 327).

Цвейг завершил работу над автобиографией в 1941 году. Книга была издана после его смерти в 1942 году.

Автор благодарит Тима Бухена и Стефана Ленштедта за всестороннюю помощь в редактировании и формировании замысла статьи.

Хотя поляки составляли большинство в западных округах Галиции, и в восточных районах их доля среди населения была высокой. По официальным данным, до 40% местных жителей имели польское происхождение. Если исходить из сведений о религиозной принадлежности, то их доля составляла 25%.

He все покорно ожидали вторжения оккупантов, многие предпочли спасаться бегством. От 600 до 800 тысяч жителей Галиции бежали во внутренние провинции Габсбургской монархии. В одной только Вене к концу 1914 года проживало 80 тысяч (по неофициальным данным — вдвое больше) беженцев с оккупированных территорий. Более подробно см.: Lasocki Z. Polacy w austrjackich obozach barakowych dla uchodzców i internowanych. Kraków, 1929; Hoffmann-Holter В. «Abreisendmachung». Jüdische Kriegsflüchtlinge in Wien 1914 bis 1923. Wien, 1996; Hupka J. Z czasow Wielkiej Wojny. S. 20 et passim.

Однако Николай II не стал встречаться с делегацией горожан. См. также: Biatynia Chotodecki J. Lwow w czasie okupacji rosyjskiej (3 września 1914–22 czerwca 1915). Z własnych przezyć i spostrzezen. Lwów, 1930. S. 142–144; Grabski S. Pamięniki. Cz. 1. Warszawa, 1989. S. 268.

«Как и у любой великой европейской нации, фундаментальный принцип [российской армии] — всеобщая воинская повинность» (Green F.V. The Russian Army and its Campaign in Turkey in 1877–1878. London, 1879. P. 3).

«Младотурки» также ориентировались на модель национальной армии и в 1909 году предприняли попытку осуществить этот проект в Османской империи. Однако приблизительно с 1915 года османская армия снова приобрела сугубо исламский характер, поскольку велики были опасения, что иноверцы в ее рядах, прежде всего армянские солдаты, окажутся нелояльными. Подробнее см.: Zurcher E.-J. Demographic Engineering, State-Building and the Army. The Ottoman Empire and the First World War // Ibid. P. 530–544, особенно p. 534, 535, 538; Hagen M. von. The Great War and the Mobilization of Ethnicity in the Russian Empire // Rubin B.R. (Ed.). Post-Soviet political order. Conflict and state building. London etc., 1998. P. 32–53.

Это данные переписи 1897 года. Однако власти полагали, что не всех мусульман удалось зарегистрировать. Содержательный очерк ситуации в различных регионах империи, где преобладало мусульманское население, дается в работе: Crews R. For Prophet and Tsar. Islam and Empire in Russia and Central Asia. Cambridge (Mass.), 2006. P. 12–14.

Большинство рекрутов, проходивших службу в регулярных частях российской армии, были по национальности татарами. По оценкам Исхакова, в годы Первой мировой войны в российской армии служило от 800 тысяч до 1,5 миллиона мусульман. См.: Исхаков С.М. Первая мировая война глазами российских мусульман // Смирнов Н.Н. (Ред.). Россия и Первая мировая война. Материалы международного научного коллоквиума. СПб., 1999. С. 421–431, особенно с. 424. Помимо призывников в регулярных частях, существовал ряд «нерегулярных частей», в которых основной контингент составляли мусульмане. Кроме того, мусульмане служили и в офицерском звании. См., в частности: Исхаков С.М. Тюрки-мусульмане в российской армии (1914–1917) // Тюркологический сборник. 2002. С. 245–280.

Впрочем, и здесь реформаторы проводили различия между регионами, башкирам из Оренбургской губернии поначалу разрешили проходить службу в спецподразделении: РГВИА. Ф. 400. Оп. 2. Д. 2410. Л. 542–544. О службе башкир в российской армии также см.: Ваитапп R.E Subject Nationalities in the Military Service of Imperial Russia: The Case of the Bashkirs // Slavic Review. 1987. Vol. 46. № 3–4. P. 489–502.

Впрочем, на первых порах им дозволялось нести службу лишь в мелких нерегулярных частях. Для привлечения мусульман на службу в регулярную армию, по мнению Дондукова-Корсакова, еще не настало время: РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 970. Л. 12.

Дондуков-Корсаков спустя несколько лет — после того как его предложения по этому вопросу были отклонены Госсоветом — в докладе на имя царя пересмотрел свою прежнюю точку зрения и заявил, что единственно правильным решением было бы не допускать мусульман к армейской службе ввиду потенциальной угрозы, которую представляют собой исламские солдаты: ГАРФ. Ф. 677. Оп. 1. Д. 557. Л. 48. См. об этом также: Baberowski J. Der Feind ist überall. Stalinismus im Kaukasus. München, 2003. S. 43 et passim.

Впрочем, и здесь Государственный совет сделал оговорку: мусульмане Ставропольской губернии по части политической благонадежности мало походили на своих единоверцев с Кавказа и скорее напоминали казанских или крымских татар. Поэтому можно было позволить им — точно так же, как и волжским татарам, — проходить службу в регулярных частях. См.: РГВИА. Ф. 400. Оп. 1. Д. 960. Л. 79.

В частности, наместник на Кавказе с 1905 года граф Илларион Иванович Воронцов-Дашков также высказался за интеграцию мусульман в ряды российской армии: Воронцов-Дашков [И.И.], гр. Всеподданнейший отчет за восемь лет управления Кавказом. СПб., 1913. С. 10.